|
Post by shamsulshamil on Dec 21, 2015 14:15:57 GMT
SHAMSUL SHAMIL BIN SHAMSUL FADZIL 2015277936 DS240 -GROUP B-
1. Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun islam
Pandangan semesta
Dalam tamadun china masyarakat china mempercayai dan memuja nenek moyang dan Tian(langit). Mereka juga mempercayai amalan animisme dimana pemujaan kepada binatang ,tanaman dan alam semulajadi di praktikkan dalam konsep menyembah tuhan , mereka juga amat mementingkan pemahaman diri manusia sendiri berbanding dengan konsep ketuhanan. Mereka juga boleh menganut sebarang agama yang dikehendaki mengikut pilihan diri sendiri. Tambahan pula, mereka juga menggambarkan tuhan mereka dalam pelbagai bentuk antaranya ialah dalam bentuk dewa-dewi. Malahan dengan kata yang lebih mudah, masyarakat Cina tidak mempunyai konsep yang jelas tentang kewujudan tuhan seperti ajaran Islam dimana Allah itu benar- benar wujud dan kita sebagi umat Islam wajib beriman dan percaya kewujudan Allah.Antara ajaran berkaitan pandangan semesta yang menjadi kepercayaa masyarakat cina pada tamadun china dahulu ialah seperti berikut:
Pertama sekali, Tian bermaksud kekuasaan tertinggi oleh langit dimana menurut Islam ada yang lebih Maha tinggi. Dao ialah asas kepada benda hidup tetapi dalam Islam kita haruslam mempercayai bahawa kekuasaan Allah itulah yang menjadi asas kepada kehidupan dimana dengan izin Allah jugalah kita masih hidup sehingga sekarang. Zong membawa maksud kesederhanaan dimana memang tidak dinafikan bahawa sesuatu perkara itu sebaik-baiknya dilakukan secara bersederhana tetapi dalam Islam tidak melarang umatnya untuk belebih-lebihan dalam berselawat.Akhir sekali, Ying yang pula bererti sifat berlawanan yang melengkapi satu sama lain tetapi kita sebagai umat Islam percaya bahawa setiap perkara yang berlaku mempunyai hikmah disebaliknya.
Sistem nilai masyarakat
Dalam konsep ketemadunan, sudah tentu terdapat sistem bermasyarakt dengan semua lapisan penduduk. Sebagai masyarakat China mempunyai susun lapis masyarakat yang pelbagai dimana setiap lapisan itu mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Walaubagaimanapun dalam Islam semua umat manusia adalah sama iaitu hamba kepada Allah. Kita sebagai manusia atau khalifah di muka bumi ini wajib taat dan beriman dengan kewujudan Allah dengan mematuhi semua suruhannya dan meninggalkan larangannya.yang beza adalah amalan mereka. Tamadun cina amat menitikberatkan aspek etika dan moral , dimana hal ini patut diberikan pujian kerana membawa kepada keharmonian dalam kehiduan.. Akan tetapi, hak perempuan tidak sepatutnya diabaikan dan mesti disamakan dengan lelaki .
2. Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme,daoisme,legalisme. Analisiskan empat pengaruh islam kepada ajaran berkenaan
• Konfusianisme: konfusianisme ialah doktrin kenegaraan yang meliputi aspek falsafah,sosiopolitik dan keagamaan.Pengajaran utama Konfusius menekankan pengamalan nilai dan sifat moral yang mulia terutama mengenai perikemanusiaan (ren), kesusilaan (li) dan ketaatan kepada ibu bapa (xiao). Asas ajaran ini dipercayai berasal dari tulisan –tulisan klasik yang diterbitkan atas nama konfusius. Tambahan pula, menurut ajaran ini, manusia mempunyai sifat semulajadi yang lebih kurang sama pada peringkat permulaan hayat.
• Moisme: ajaran ini diasaskan oleh Mo Zi. merupakan konsep yang mementingkan aspek kasih sayang sejagat (jian’ai),mengecam sikap suka berperang (feigong),menyerah kepada nasib (feiming) dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian).Penegasan aliran ini kepada sikap mengejar kepentingan (gongli) menyebabkan pengikutnya menetang konsep mandat tuhan yang dikemukakan aliran konfusianisme.
• Daoisme: ajaran ini diasaskan oleh dua orang pemikir agung cina iaitu Lao Zi dan Zhuang Zi. Dao bermaksud jalan atau lorong. Sebelum datangnya falsafah konfusius , Dao digunakan untuk menunjukkan satu jalan dan juga cara kelakuan dan tabiat (baik atau buruk). Konsep Dao juga merupakan tatatertib moral yang mesti diikuti oleh seseorang individu.
• Legalisme :diasaskan oleh Han Fei dan dilaksanakan semasa negara China di bawah pemerintahan Dinasti Qin. Ajaran ini mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintah terhadap rakyatnya.Legalisme juga menyarankan pemerintahan berteraskan undang undang adalah lebih baik daripada pemerintahan etika seperti yang disarankan aliran konfusianisme. Aliran ini telah mengasakan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di negara china .
Berdasarkan daripada empat ajaran diatas kesemuanya mementingkan hubungan antara manusia dengan alam dan antara manusia dengan manusia seperti menganggap tiadanya tuhan. Hal ini amatlah membawa ketakburan dalam diri sendiri dan juga sama sekali berbeza dengan ajaran Islam yang mementingkan hubungan dari segi semua aspek kehidupan. Tambahan pula aspek yang paling perlu diutamakan ialah aspek “habbluminallah,habluminannass” iaitu hubungan dengan Allah dan hubungan dengan manusia .
|
|
|
Post by fitrahzaulkapri on Dec 21, 2015 14:26:04 GMT
NUR FITRAH BT. ZAUL KAPRI (DS240) (2015429102) (GROUP A)
BICARA TAMADUN CHINA
A) i) Pandangan semesta dan nilai murni.
Pandangan semesta merupakan satu konsep mengenai alam semesta secara keseluruhan melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu. Konsep-konsepnya ialah:
1. Konsep Tian
• Pemujaan nenek moyang dan Tian
• Konsep Tian atau langit(syurga) sebagai makhluk yang unggul yang menguasai nasib seseorang telah wujud sejak Dinasti Chou.
• Dewa Tian merupakan dewa terpenting kerana ada kuasa untuk menentukan perjalanan hidup seseorang dan juga merupakan wakil tuhan untuk mentadbir bumi.
• Tanggungjawab Tian ialah untuk menjaga keamanan, kemakmuran dan kebajikan rakyat.
2. Konsep Dao
• Merujuk kepada jalan atau lorong.
• Konsep ini menurut Konfusiud merupakan konsep tatatertib moral yang mesti dipatuhi oleh seseorang individu atau sesuatu set peraturan etika yang mesti diikuti oleh seseorang individu.
3. Konsep Taiji
• Merujuk kepada kenyataan yang muktamad.
• Yin Yang dihasilkan menerusi perubahan Taiji.
• Yin Yang merupakan proses putaran yang timbul dan tenggelam tanpa pengakhirannya.
• Yin mewakili perempuan yang mempunyai sifat pasif, lembut, sejuk, gelap dan basah.
• Yang mewakili lelaki seperti, aktif, kasar, panas, terang dan kering.
4. Prinsip Zhong Yong
• Merupakan moral asas yang bersifat sederhana, seimbang dan bersesuaian.
• Merupakan norma masyarakat yang dapat menyumbang terhadap pencapaian keharmonian sejagat.
5. Konsep Datung
• Merujuk kepada satu pencapaian yang paling sempurna atau utopia yang diibaratkan sebagai Jalan Agung.
• Konfucious menyatakan jalan agung hanya dapat dicapai apabila semua objek atau benda di dunia ini dikongsi oleh semua pihak dengan adil dan saksama tanpa membazir dan digunakan untuk kepentingan umum.
A) ii) Nilai masyarakat dalam Tamadun China.
1. Konsep Wu Lan mempunyai lima hubungan asas manusia iaitu:
• Hubungan antara suami dan isteri
• Hubungan antara bapa dan anak (kekeluargaan)
• Hubungan antara adik-beradik
• Hubungan antara sahabat (masyarakat)
• Hubungan antara pemerintah dan rakyat
2. Konsep Ren
• Nilai kasih atau cinta kepada manusia
• Mempunyai naluri untuk membuat kebaikan dan kebajikan kepada orang lain, rasa hormat kepada diri sendiri dan memandang tinggi martabat manusia.
3. Konsep Li
• Merujuk kepada beberapa peraturan yang membezakan antara golongan mulia, hina, kaya dan miskin.
• Mementingkan akhlak yang terpuji
• Berfungsi sebagai pengawal terhadap tindakan dan tingkah laku manusia
• Konfucius telah menyatakan tiga ciri-ciri Li iaitu peraturan hubungan antara manusia dengan tuhan, peraturan hubungan sesama manusia dan peraturan hubungan dalam politik.
4. Konsep Zhong Yong
• Zhong bermaksud tengah dan Yong bermaksud biasa.
• Merupakan asas untuk mejadi manusia yang lebih baik.
• Menekankan keseimbangan, bertolak ansur dan ikhlas.
A) iii) Perbandingan Dengan Tamadun Islam
Umat Islam dibekalkan dengan Al-Quran dan Hadis Rasulullah S.A.W sebagai panduan. Dua sumber ini menjadi pegangan umat Islam. Umat Islam harus berpegang dengan rukun iman dan rukun Islam. Menurut pandangan tamadun Islam, tamadun yang dapat membahagiakan manusia adalah tamadun yang mempunyai ikatan dengan Tuhan dan dunia ini hanya jalan untuk mencari keredaan Allah dan kesenangan di akhirat. Tamadun Islam menekankan spiritual dan kerohanian iaitu hubungan dengan Allah dan aspek tingkah laku kerana tingkah laku melambangkan peradaban sesebuah tamadun itu seperti hubungan kekeluargaan, hubungan sesama manusia, hubungan dengan alam dan binatang. Manakala tamadun Cina pula, kepercayaan merupakan hal peribadi dan mereka bebas untuk mengamalkan beberapa agama. Mereka menggambarkan kewujudan tuhan dalam bentuk dewa. Masyarakat Cina lebih cenderung kepada konsep kebaikan dari segi moral dan tingkah laku manusia.
B) i) AJARAN YANG DIBAWA
1) Kung Fu Tze dan Confusianisme
• Berpendapat jika semua orang berkelakuan baik dan mengikuti peraturan, maka negara akan aman.
• Menekankan nilai dan sifat moral yang mulia.
• Mengatakan manusia berpotensi untuk mencapai empat sifat baik iaitu perikemanusiaan, kewajaran, kesusilaan dan kearifan.
2) Maoisme
• Konsep penting termasuk aspek kasih sayang sejagat, mengecam sikap suka berperang, menyerah kepada nasib dan mengutamakan golongan cerdik pandai.
• Bertentangan dengan konsep Konfusianisme
3) Legalisme
• Mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintah terhadap rakyatnya.
• Menyarankan pemerintahan berteraskan undang-undang
• Aliran ini mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di Negara China.
4) Daoisme
• Terbahagi kepada dua cabang iaitu pemikiran falsafah Dao dan aliran keagamaan Dao
• Menekankan pemeliharaan alam semula jadi
• Kitab Daodejing merupakan sebuah karya klasik mistik bagi aliran keagamaan Dao kerana ayatnya yang ringkas, penuh dengan konotasi terbuka kepada pelbagai tafsiran selain menerangkan mengenai aspek metafizik Dao.
B) ii) Pengaruh islam
Islam dibawa masuk dan diperkenalkan ke negara China melalui dua saluran jalan iaitu melalui peranan pedagang Islam Arab dan Parsi yang mendarat di selatan China dan melalui peranan pedagang Islam yang menggunakan Jalan Sutera melalui kawasan Parsi dan Afghanistan. Beberapa tokoh Islam Cina telah menghasilkan beberapa karya dalam bahasa Cina serta menterjemahkan tentang agama Islam. Kesan pengaruh Islam terhadap kebudayaan Cina dapat dibuktikan dari segi fizikal melalui reka bentuk beribu-ribu masjid, dewan membaca Al-Quran dan tanah-tanah perkuburan di seluruh negara China. Bagi membolehkan orang Cina memahami dan menerima agama Islam, Wang Daiyu menggunakan beberapa istilah atau konsep Konfusian seperti xiao iaitu penghormatan terhadap ibu bapa, zhong iaitu kesetiaan, shu iaitu altruisme untuk menerangkan ajaran Islam. Liu Zhi pula menggunakan kata-kata Konfusius dan Mensius yang sesuai untuk menerangkan hukum syariah agama Islam, dan menganggap shangdi dalam klasik Konfusian seerti dengan Tuhan Yang Maha Esa dalam Islam. Kedua-dua mereka juga cuba mencantumkan konsep wugong seperti lima rukun dalam Islam dengan konsep wude iaitu lima sifat baik dalam Konfusianisme untuk menunjukkan bahawa Islam dan Konfusianisme tidak bercanggah sama sekali.
|
|
|
Post by wanasyraf on Dec 21, 2015 14:32:01 GMT
WAN MOHAMAD ASYRAF BIN WAN AZIZ
2015229932
DS240(GROUP A)
1. Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam Tamadun China dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam Tamadun Islam.
Pandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan realiti atau hakikat yang muncul dari hati manusia mengenai kewujudan seluruh alam. Yin dan Yang membawa erti sifat berlawanan yang saling berkait yang mana dalam Islam keadaan baik dan buruk pasti ada hikmahnya. Dao merujuk kepada jalan atau lorong. Dalam Islam, merupakan satu kelakuan atau tabiat yang menjadi jalan bagi manusia untuk datang kepadaNya. Zong Yong merujuk kepada moral asas yang bersifat sederhana, seimbang dan bersesuaian. Islam juga menekankan bersifat sederhana dalam kehidupan seharian. Tian digunakan merujuk kepada prinsip yang tertinggi di dalam alam semesta iaitu langit yang mana dalam Islam merujuk kepada Tuhan Yang Maha Tinggi.Dari segi heirarki sosial, masyarakat China terbahagi kepada 4 kelas utama. Namun, dalam Islam setiap manusia mempunyai taraf yang sama tidak kira datang dari golongan tinggi mahupun rendah. Masyarakat China banyak diberikan penekanan terhadap unsur moral dan etika yang tinggi begitu juga dengan agama Islam.
2. Bandingkan ajaran yang dibawa oleh Konfusianisme, Maoisme, Daoisme, Legalisme. Analisiskan empat ajaran berkenaan dan perihalkan ajaran Islam berserta berkaitkan pengaruh Islam kepada ajaran berkenaan.
Dalam tamadun China, masyarakat China menganut pelbagai aliran agama dan kepercayaan yang berbeza-beza. Konsep ajaran Konfusianisme menekankan pembentukan akhlak, membentuk kepatuhan dan ketaatan dan matlamat tertinggi adalah untuk menjadi manusia teragung. Ajaran Daoisme pula lebih menekankan keharmonian alam semesta serta menyarankan supaya manusia mengasingkan diri daripada peraturan duniawi. Ajaran Moisme pula mengajarkan bahawa yang terpenting ialah cinta universal, kemakmuran masyarakat dan memusnahkan kejahatan. Ajaran Legalisme mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintahan terhadap rakyatnya serta menyarankan pemerintahan yang berteraskan undang-undang. Kesemua fahaman dalam tamadun Cina menyampaikan ajaran yang baik. Agama Islam pula diperkenalkan melalui pedagang-pedagang Islam di Cina. Agama Islam merupakan salah satu agama popular dalam kalangan orang Cina. Islam mula bertapak di negara China pada abad ke-7M dan masih bertahan sehingga kini. Buktinya, pembinaan masjid yang banyak dinegara China.
|
|
|
Post by aimanabukassim on Dec 21, 2015 14:34:47 GMT
AIMAN BIN ABU KASSIM 2015418544 DS240 GROUP B
BICARA TAMADUN CINA
PANDANGAN SEMESTA
Tian merujuk kepada kekuasan tertinggi oleh langit bahkan dalam Islam ada yang lebih Maha Tinggi.
Dao pula asas kepada benda hidup, tetapi dalam Islam kita harus percaya bahawa kekuasaan Allah itulah yang menjadi asas kepada kehidupan bahkan dengan izin Nya jualah kita masih hidup sehingga sekarang.
Zong yong bermaksud kesederhanaan, memang tidak dinafikan bahawa sesuatu perkara itu sebaiknya dilakukan secara bersederhana tetapi dalam Islam tidak melarang umat Nya untu berlebihan dalam berselawat.
Ying yang bermaksud sifat berlawanan yang melengkapi satu sama lain, tetapi kita sebagai umat Islam percaya baik dan buruk itu pasti ada hikmah disebaliknya.
SISTEM NILAI MASYARAKAT
Masyarakat china mempunyai susun lapis mayarakat yang pelbagai, setiap lapisan itu ada keistimewaan yang tersendiri. Walaubagaimanapun dalam Islam, semua umat manusia adalah sama iaitu hamba kepada Allah, yang beza adalah amalan mereka.
Tamadun China amat menitikberatkan aspek etika dan moral, hal ini sepatutnya dipuji kerana membawa kepada kehidupan yang harmoni. Walaupun begitu hak perempuan tidak seharusnya dinafikan dalam sesuatu sistem.
Konfusianisme ialah p engajaran utama Konfusius menekankan pengamalan nilai dan sifat moral yang mulia, terutama mengenai perikemanusiaan (ren), kesusilaan (li) dan ketaatan kepada ibubapa (xiao).
Moisme merupakan antara konsep penting pemikiran aliran ini termasuk aspek kasih sayang sejagat (jian’ai), mengecam sikap suka berperang (feigong), menyerah kepada nasib (feiming) dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian). Penegasan aliran ini kepada sikap mengejar kepentingan (gongli), menyebabkan pengikutnya menentang konsep mandat tuhan yang dikemukakan aliran Konfusianisme.
Daoisme ialah pemeliharaan alam semulajadi.
Wuwei bermaksud melakukan perbuatan secara spontan dan tanpa sebarang usaha.
Legalisme
Legalisme mengutamakan pemikiran sosio-politik dan kekuasaan pihak pemerintah terhadap rakyatnya.
Legalisme menyarankan pemerintahan berteraskan undang-undang adalah lebih baik daripada pemerintahan etika seperti yang disarankan aliran Konfusianisme.
Aliran ini telah mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di negara China.
Kesimpulan
• Daripada keempat-empat ajaran amat mementingkan hubungan antara manusia-alam dan manusia-manusia, sepertinya menganggap tiadanya tuhan.
• Hal ini membawa kepada ketakburan terhadap diri sendiri.
• Sama sekali berbeza dengan ajaran Islam yang mementingkan hubungan dari segi semua aspek kehidupan.
|
|
|
Post by yusrikuddus on Dec 21, 2015 14:38:54 GMT
AHMAD YUSRI BIN ABD KUDDUS 2015229744 GROUP B DS240 Bicara Tamadun 1
Pandangan semesta dan Sistem Masyarakat Tamadun China
Dalam tamadun China, pandangan semesta melibatkan kepercayaan orang Cina yang banyak bersandarkan kepada keyakinan terhadap kuasa ghaib, dan pengaruh roh di persekitaran mereka. Yin Yang dalam tamadun China bermaksud disifatkan sebagai proses pusingan atau putaran yang timbul dan tenggelam tanpa pengakhirannya serta merujuk kepada wujudnya pertentangan dalam kehidupan tetapi mereka saling melengkapi atau mengurangkan yang lain. Konsep Tao & Dao ialah pada awalnya merujuk kepada jalan atau lorong ataupun suatu perjalanan atau tabiat sama ada baik mahupun buruk. Menurut Kung Fu-Ze, ia peraturan yang wajib dipatuhi. Zong Hong atau kesederhanaan merupakan moral asas bersederhana dan seimbang serta megamalkan toleransi. Konsep Wuxing sangat penting dalam perubatan tradisional, tilik nasib dan feng shui. Bagi konsep Tian pula merujuk kepada langit. Tian juga membawa maksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta dan konteks etika Konfusianisme. Sistem kekeluargaan penting untuk membentuk sisitem masyarakat. Hierarki dalam masyarakat Cina tergolong kepada 4 kumpulan utama iaitu, pemerintah, etani, seniman dan peniaga. Perbezaan Pandangan Semesta dan Sistem Masyarakat Tamdun Islam
Pandangan semesta Islam merujuk kepada gambaran umum daripada perspektif Islam terhadap beberapa aspek penting kehidupan manusia dan hubungannya dengan alam universal seperti hubungan dengan Allah, sesama manusia dan alam semulajadi. Umat Islam percaya tentanag kewudujudan Tuhan yang Esa dan pasti setiap perkara terjadi pasti ada pencipta iaitu Allah. Bagi hubungan sesama manusia pula, ialah untuk megetahui tentang asal usul kejadian manusia yang terdiri daripada roh dan jasad yang bermula daripada Adam dan Hawa. Manusia juga perlu menjaga hubungan dengan alam iaitu manusia diperintahkan untuk memanfaatkan dan memakmurkan alam semesta yang diciptakan oleh Allah s.w.t. Dalam Tamadun Islam, setiap manusia mempunyai taraf yang sama disisi Allah di dunia iaitu sebagai hamba Allah dan yang akan membezakan manusia di akhirat kelak ialah alaman mereka. Bicara Tamadun 2
Konfusiansme – Bukanlah satu agama tetapi pengajaran yang menekankan tentang aspek kemanusian yang merang rangkumi falsafaj dan etika yang mengajar cara tingkah laku yang baik. Kepentingan berakhlak mulia melalui penjagaan hubungan baik antara manusia di langit dan di bumi. Maoisme- Mengajarkan manusia tentang penting aspek kasih saying, mengecam sikap suka berperang (feigong), menyerah kepada nasib (feiming) dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian). Taoisme/Daoisme- Satu jalan atau cara untuk mencapai keharmonian dengan alam semesta. Ajaran inimenekankan keamanan dan keharmonian akan dapat dicapai sekiranya manusia tidak mengikut hawa nafsu untuk mencapai materialistic. Legalisme - Menyarankan pemerintahan berteraskan undang-undang adalah lebih baik daripada pemerintahan teladan seperti yang disarankan oleh Konfusius. Aliran ini telah mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di negara China. Kesan kedatangan Islam telah mengubah beberapa kepercayaan tersebut dan ada yang masih diguna pakai. Sebagai contoh, konsep legalisme adalah berteraskan kekerasan dan tiada belas kasihan tetapi apabila ajaran islam diterap masukkan, konsep belas kasihan dan keadilan diterapkan dalam pentadbiran dan dalam pengurusan masyarakat. Selain itu, Kesan pengaruh agama Islam terhadap Tamadun China dapat dibuktikan melalui reka bentuk masjid, dewan membaca Al-Quran dan tanah-tanah perkuburan di seluruh Negara China.
|
|
fatin
New Member
Posts: 8
|
Post by fatin on Dec 21, 2015 14:43:35 GMT
Nur Fatin Faqhira binti Jalani 2015418678 DS240 Group A
PANDANGAN SEMESTA
Tian merujuk kepada kekuasan tertinggi oleh langit bahkan dalam Islam ada yang lebih Maha Tinggi.
Dao pula asas kepada benda hidup, tetapi dalam Islam kita harus percaya bahawa kekuasaan Allah itulah yang menjadi asas kepada kehidupan bahkan dengan izin Nya jualah kita masih hidup sehingga sekarang.
Zong yong bermaksud kesederhanaan, memang tidak dinafikan bahawa sesuatu perkara itu sebaiknya dilakukan secara bersederhana tetapi dalam Islam tidak melarang umat Nya untu berlebihan dalam berselawat.
Ying yang bermaksud sifat berlawanan yang melengkapi satu sama lain, tetapi kita sebagai umat Islam percaya baik dan buruk itu pasti ada hikmah disebaliknya.
Sistem nilai masyarakat
Dalam konsep ketemadunan, sudah tentu terdapat sistem bermasyarakt dengan semua lapisan penduduk. Sebagai masyarakat China mempunyai susun lapis masyarakat yang pelbagai dimana setiap lapisan itu mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Walaubagaimanapun dalam Islam semua umat manusia adalah sama iaitu hamba kepada Allah. Kita sebagai manusia atau khalifah di muka bumi ini wajib taat dan beriman dengan kewujudan Allah dengan mematuhi semua suruhannya dan meninggalkan larangannya.yang beza adalah amalan mereka. Tamadun cina amat menitikberatkan aspek etika dan moral , dimana hal ini patut diberikan pujian kerana membawa kepada keharmonian dalam kehiduan.. Akan tetapi, hak perempuan tidak sepatutnya diabaikan dan mesti disamakan dengan lelaki .
PERBEZAAN DENGAN TAMADUN ISLAM.
Umat Islam dibekalkan dengan Al-Quran dan Hadis Rasulullah S.A.W sebagai panduan. Dua sumber ini menjadi pegangan umat Islam. Umat Islam harus berpegang dengan rukun iman dan rukun Islam. Menurut pandangan tamadun Islam, tamadun yang dapat membahagiakan manusia adalah tamadun yang mempunyai ikatan dengan Tuhan dan dunia ini hanya jalan untuk mencari keredaan Allah dan kesenangan di akhirat. Tamadun Islam menekankan spiritual dan kerohanian iaitu hubungan dengan Allah dan aspek tingkah laku kerana tingkah laku melambangkan peradaban sesebuah tamadun itu seperti hubungan kekeluargaan, hubungan sesama manusia, hubungan dengan alam dan binatang. Manakala tamadun Cina pula, kepercayaan merupakan hal peribadi dan mereka bebas untuk mengamalkan beberapa agama. Mereka menggambarkan kewujudan tuhan dalam bentuk dewa. Masyarakat Cina lebih cenderung kepada konsep kebaikan dari segi moral dan tingkah laku
AJARAN
1) Kung Fu Tze dan Confusianisme
• Berpendapat jika semua orang berkelakuan baik dan mengikuti peraturan, maka negara akan aman.
• Menekankan nilai dan sifat moral yang mulia.
• Mengatakan manusia berpotensi untuk mencapai empat sifat baik iaitu perikemanusiaan, kewajaran, kesusilaan dan kearifan.
2) Maoisme
• Konsep penting termasuk aspek kasih sayang sejagat, mengecam sikap suka berperang, menyerah kepada nasib dan mengutamakan golongan cerdik pandai.
• Bertentangan dengan konsep Konfusianisme
3) Legalisme
• Mengutamakan pemikiran sosiopolitik dan kekuasaan pihak pemerintah terhadap rakyatnya.
• Menyarankan pemerintahan berteraskan undang-undang
• Aliran ini mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di Negara China.
4) Daoisme
• Terbahagi kepada dua cabang iaitu pemikiran falsafah Dao dan aliran keagamaan Dao
• Menekankan pemeliharaan alam semula jadi
• Kitab Daodejing merupakan sebuah karya klasik mistik bagi aliran keagamaan Dao kerana ayatnya yang ringkas, penuh dengan konotasi terbuka kepada pelbagai tafsiran selain menerangkan mengenai aspek metafizik Dao.
Kesan kedatangan Islam telah mengubah beberapa kepercayaan tersebut dan ada yang masih diguna pakai. Sebagai contoh, konsep legalisme adalah berteraskan kekerasan dan tiada belas kasihan tetapi apabila ajaran islam diterap masukkan, konsep belas kasihan dan keadilan diterapkan dalam pentadbiran dan dalam pengurusan masyarakat. Selain itu, Kesan pengaruh agama Islam terhadap Tamadun China dapat dibuktikan melalui reka bentuk masjid, dewan membaca Al-Quran dan tanah-tanah perkuburan di seluruh Negara China
|
|
|
Post by najwakazmin on Dec 21, 2015 14:44:48 GMT
NAJWA BINTI MOHAMMAD KAZMIN 2015612182 DS240 GROUP B
1. Pandangan Semesta Tamadun China
Masyarakat Cina mempunyai kepercayaan animisme, yang merupakan kepercayaan kepada tanaman, matahari, sungai, binatang, serta kuasa-kuasa lain. Selain itu, terdapat juga konsep Dao yang mempunyai maksud terawal “jalan” atau “lorong”.Konsep Dao menunjukkan satu jalan, cara kelakuan, dan tabiat. Seterusnya, prinsip Zhong Yong moral asas yang bersifat sederhana, seimbang dan bersesuaian. Ianya juga merupakan norma masyarakat yang dapat menyumbang terhadap pencapaian keharmonian sejagat. Tambahan pula, terdapat juga konsep Wuxing dan Yin&Yang yang merupakan manifestasi Yin dan Yang yang merupakan proses pusingan atau putaran yang timbul dan tenggelam tanpa pengakhirannya.
Sistem nilai masyarakat dalam tamadun China
Hasil daripada humanisme, wujud hubungan manusia dengan alam semesta, pendidikan dan institusi kekeluargaan yang kemudiannya diharmonikan dan diberi fokus. Humanisme menyebabkan cara hidup orang Cina bersifat sekular dan memisahkan urusan duniawi dengan urusan keagamaan. Pegangan yang kuat dan teguh kepada humanisme, personalisme dan moralisme maka pendidikan yang bertradisi panjang diberi penghargaan yang tinggi. Keharmonian dititikberatkan dalam sebarang bentuk hubungan sama ada hubungan antara individu dengan individu, antara individu denganindividu yang lain, keluarga, komuniti, antara kelompok, dan juga antara manusia dengan alam semesta.
Disini dapat disimpulkan, masing-masing tamadun mempunyai sistem masyarakat atau organisasinya yang tersendiri. Sistem masyarakatnya menekankan etika dan moral dalam setiap perlakuan dalam kehidupan harian. Penduduk dibahagikan kepada 4 kelas atau hierarki utama dengan raja beradi di tempat teratas manakala hamba pula diletakkan di tempat terbawah. Hal ini berbeza dengan konsep Islam yang amat menekankan kesamarataan dan keadilan, penghapusan sistem perhambaan kerana di mata Allah semua manusia dan hanya taqwa yang membezakan.
2. Konfusianisme bukan merupakan satu agama tetapi lebih kearah pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan menjaga etika manusia. Konfucius tidak menghalang penyembahan keramat dan penunggu , akan tetapi yang dititikberatkan ialah setiap manusia perlu berusaha untuk menjadi baik.
Maoisme diasaskan oleh Mo Zi. Aliran ini memfokuskan aspek kasih sayang sejagat (jian’ai), mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian), mengecam sikap suka berperang (feigong), dan menyerah kepada nasib (feiming). Konsep mandat tuhan yang dikemukakan aliran konfusianisme ditentang oleh kerana penegasan aliran ini kepada sikap mengejar kepentingan (gongli). Daoisme pula merupakan konsep Dao iaitu satu konsep tatatertib moral yang mesti dipatuhi oleh seseorang individu atau suatu set peraturan-peraturan etika yang harus diikuti oleh seseorang individu. Menurut Daoisme, konsep Dao bermaksud metafizik.
Legalisme iaitu Falsafah Legalisme bersifat authoritarianisme menekankan kepentingan undang-undang sebagai cara untuk mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban dalam masyarakat.
Ajaran Islam berbeza dengan konsep yang disebutkan di atas. Agama Islam amat menitikberatkan hubungan manusia dengan tuhan. Kebanyakan aliran-aliran diatas lebih cenderung kepada hubungan sesama manusia dan tidak dikaitkan dengan hubungan bersama tuhan.
|
|
|
Post by ainaefira on Dec 21, 2015 14:47:04 GMT
Nama : Nur Aina Efira Bt Nor Effandy No matrik : 2015664422 Group : A
Bicara tamadun 1
Pandangan tamadun cina terhadap semesta yang berbeza dari pandangan tamadun islam ialah antaranya konsep Tian yang wujud pada zaman Dinasti Zhou. Ia adalah kepercayaan animisme, iaitu kepercayaan kepada binatang, tanaman, matahari, sungai serta kuasa-kuasa lain telah menjadi satu kepercayaan kepada masyarakat Cina. Ini amat berbeza dengan pandangan tamadun Islam terhadap alam semesta seperti bukit, sungai, laut, gunung, matahari dan banyak lagi sebagai satu nikmat yang diberi oleh Allah SWT untuk diterokai. Selain itu, masyarakat tamadun cina juga percaya akan Prinsip Zhongyong (The Golden Mean) sebagai moral asas yang bersifat sederhana, seimbang dan bersesuaian. Norma masyarakat yang dapat menyumbang terhadap pencapaian keharmonian sejagat. Dalam Islam, moral ini lebih dipraktikkan sebagai akhlak dimana sebagai suatu himpunan ma'ani dan sifat-sifat yang bertapak kukuh di dalam diri. Bagi sistem masyarakat dalam tamadun cina, mereka mempunyai susun lapis masyarakat yang berbeza seperti golongan pedagang, golongan artisan dan kilang, golongan petani dan paling teratas golongan bijak pandai. Manakala dalam Islam, semua manusia dipandan sama rata tidak kira darjat dan warna kulit. Manusia ini hanyalah hamba Allah SWT yang hanya harus bertakwa kepadaNya.
Bicara tamdun 2
Ajaran konfusianisme adalah ajaran yang mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan manusia yang berada di langit dengan manusia yang berada di bumi dengan baik. Penganutnya diajar agar sentiasa ingat akan kehadiran roh nenek moyang mereka di bumi. Ajaran ini merupakan mementingkan manusia untuk menjaga tingkah laku dan memperbaiki moral. Bagi ajaran maoisme pula, ia merupakan konsep yang mementingkan aspek kasih sayang sejagat,mengecam sikap suka berperang,menyerah kepada nasib dan mengutamakan golongan cerdik pandai atau shangxian. Sebelum kedatangan falsafah konfusius, Dao digunakan untuk menunjukkan satu jalan atau cara kelakuan atau tabiat, sama ada tabiat baik atau buruk. Selepas kedatangan Konfusius, para pengikut Daoisme menggunakan maksud metafizik untuk menunjukkan kepada keseluruhan alam semsta. Bagi ajaran legalisme pula, ia mengutamakan pemikiran sosio-politik dan kekuasaan pihak pemerintah terhadap rakyatnya.Legalisme menyarankan pemerintahan berteraskan undang-undang adalah lebih baik daripada pemerintahan etika seperti yang disarankan aliran Konfusianisme. Aliran ini telah mengasaskan pembentukan kerajaan pusat autokrasi mutlak di negara China. Daripada kesemua empat ajaran yang telah saya bincangkan, ia jelas terbukti bahawa tamadun cina lebih lebih berteraskan hal hubungan manusia dan alam sekitar, dan kurang kepada hubungan antara manusia dengan tuhan. Ini amat bertentangan dengan ajaran Islam yang menitikberatkan hubungan antara manusia dengan Allah SWT.
|
|
|
Post by naquibbari on Dec 21, 2015 14:49:29 GMT
NAQUIB BIN ABDUL BARI 2015402956 DS240 (GROUP A)
1. Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun islam
Pandangan semesta
Dalam tamadun china masyarakat china mempercayai dan memuja nenek moyang dan Tian(langit). Mereka juga mempercayai amalan animisme dimana pemujaan kepada binatang, tanaman dan alam semulajadi dipraktikkan dalam konsep menyembah tuhan, mereka juga amat mementingkan pemahaman diri manusia sendiri berbanding dengan konsep ketuhanan. Mereka juga boleh menganut sebarang agama yang dikehendaki mengikut pilihan diri sendiri. Tambahan pula, mereka juga menggambarkan tuhan mereka dalam pelbagai bentuk antaranya ialah dalam bentuk dewa-dewi. Malahan dengan kata yang lebih mudah, masyarakat Cina tidak mempunyai konsep yang jelas tentang kewujudan tuhan seperti ajaran Islam dimana Allah itu benar-benar wujud dan kita sebagi umat Islam wajib beriman dan percaya kewujudan Allah. Antara ajaran berkaitan pandangan semesta yang menjadi kepercayaan masyarakat cina pada tamadun china dahulu ialah seperti berikut:
Tian bermaksud kekuasaan tertinggi oleh langit dimana menurut Islam ada yang lebih Maha tinggi. Dao ialah asas kepada benda hidup tetapi dalam Islam kita haruslah mempercayai bahawa kekuasaan Allah itulah yang menjadi asas kepada kehidupan dimana dengan izin Allah jugalah kita masih hidup sehingga sekarang. Zong membawa maksud kesederhanaan dimana memang tidak dinafikan bahawa sesuatu perkara itu sebaik-baiknya dilakukan secara bersederhana tetapi dalam Islam tidak melarang umatnya untuk belebih-lebihan dalam berselawat.Akhir sekali, Ying yang pula bererti sifat berlawanan yang melengkapi satu sama lain tetapi kita sebagai umat Islam percaya bahawa setiap perkara yang berlaku mempunyai hikmah disebaliknya.
Sistem nilai masyarakat
Dalam konsep ketemadunan, sudah tentu terdapat sistem bermasyarakt dengan semua lapisan penduduk. Sebagai masyarakat China mempunyai susun lapis masyarakat yang pelbagai dimana setiap lapisan itu mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Walau bagaimanapun dalam Islam semua umat manusia adalah sama iaitu hamba kepada Allah. Kita sebagai manusia atau khalifah di muka bumi ini wajib taat dan beriman dengan kewujudan Allah dengan mematuhi semua suruhannya dan meninggalkan larangannya.yang beza adalah amalan mereka. Tamadun cina amat menitikberatkan aspek etika dan moral , dimana hal ini patut diberikan pujian kerana membawa kepada keharmonian dalam kehiduan.. Akan tetapi, hak perempuan tidak sepatutnya diabaikan dan mesti disamakan dengan lelaki.
2. Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme, daoisme, legalisme. Analisiskan empat pengaruh islam kepada ajaran berkenaan
- Ajaran Konfusiansme – Ajaran ini mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan manusia yang berada di langit dengan manusia yang berada di bumi dengan baik. Penganutnya diajar agar sentiasa ingat akan kehadiran roh nenek moyang mereka di bumi. Ajaran ini merupakan mementingkan manusia untuk menjaga tingkah laku dan memperbaiki moral.
- Ajaran Maoisme – Merupakan ajaran yang memfokus evolusi proletariat yang akan mengubah masyarakat. Mereka meletakkan penekanan kepada ‘Malleabilty of human nature’ iaitu mempercayai bahawa semua yang berlaku adalah kerana usaha manusia itu sendiri.
- Ajaran Taoisme/Daoisme – Merupakan ajaran falsafah yang mementingkan moral dan hubungan manusia dengan alam sekitar.
- Ajaran Legalisme – Ajaran ini menekankan kepentingan undang undang as a way untuk mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban masyarakat. Ianya bersifat authoritarianisme.
- Ajaran agam islam pula sangat berbeza dengan ajaran ajaran yang telah disebutkan. A islam memang mementingkan akhlak yang mulia tetapi kita sebagai seorang muslim, hendaklah menjaga hubungan dengan Allah swt, hubungan dengan manusia dan hubungan dengan alam. Islam tidak mempercayai akan roh nenek nenek moyang kerana setiap yang bernyawa pasti akan kembali kepadaNya. Islam juga mempercayai akan kerentuan yang ditentukan oleh Allah swt dan bukan seratus peratus kepada usaha manusia itu sendiri.
|
|
|
Post by 2015250356syukri on Dec 21, 2015 14:51:49 GMT
Muhammad Syukri Bin Mohd Kama GROUP B 2015250356 DS240 Pandangan Semesta: Konsep Tian - Kepercayaan animisme, iaitu kepercayaan kepada binatang, tanaman, matahari, sungai serta kuasa-kuasa lain telah menjadi satu kepercayaan kepada masyarakat Cina. - Konsep Tian wujud sejak Zaman Dinasti Zhou. - Membawa maksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta serta dalam konteks eitka Konfusianisme. Konsep Dao - Maksud merujuk kepada "jalan" atau "lorong". -Sebelum kedatangan falsafah konfusius, Dao digunakan untuk menunjukkan satu jalan atau cara kelakuan atau tabiat, sama ada tabiat baik atau buruk. - Selepas kedatangan Konfusius, para pengikut Daoisme menggunakan maksud metafizik untuk menunjukkan kepada keseluruhan alam semsta. Konsep Taiji, Yin Yang dan Wuxing - Kitab Yijang (The Book of Changes) menggunakan konsep Taiji untuk merujuk kepada kenyataan muktamad. - Manifestasi Yin dan Yang disifatkan sebagai proses pusingan atau putaran yang timbul dan tenggelam tanpa pengakhirannya. - Yin mewakili perempuan seperti pasif, sejuk, gelap, basah, lembut. - Yang mewakili lelaki seperti aktif, panas, cerah, kering, keras. Agama Islam merujuk kepada Al-quran dan hadis dimana terdapat segala suruhan, larangan-Nya dan segala penyelesaian masalah. Jika mempunyai masalah, mengaku kepada Allah. Jikalau mendapat rahmat, bersyukur kepada Allah. Sistem nilai masyarakat: mempunyai struktur organisasi sosial yang meliputi daripada raja, pembesar/bangsawan/pegawai, petani/pedagang/artisan dan hamba. Manakala Islam mempunyai kedudukan yang sama rata tidak kira raja atau petani dan konsep hamba tidak diterima di dalam agama Islam. Di samping itu, kaum wanita dipinggir dalam semua segi daripada pendidikan, undang-undang malah tidak boleh membantah suruhan suami. CONFUCIANISME:Menekankan pengamalan nilai dan sifat moral yang mulia , terutama mengenai perikemanusiaan (ren),kesusilaan(li) , dan ketaatan kepada ibu bapa(xiao) . TAOISME:Berpendapat bahawa pemeliharaan semula jadi serta konsep wuwei (non-action) atau melakukan perbuatan secara spontan tanpa sebarang usaha . MOISME:Antara konsep yang penting dalam pemikiran aliran ini termasuk aspek kasih sayang(jian’ai) , mengecam sikap suka berperang (feigong) dan menyerah kepada nasib(feiming) dan mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian). LEGALISME:adalah falsadah politik utilitarian yang tidak mengalamatkan pertanyaan-pertanyaan lebih tinggi seperti semulajadi dan tujuan hidup. Berdasarkan daripada empat ajaran diatas kesemuanya mementingkan hubungan antara manusia dengan alam dan antara manusia dengan manusia seperti menganggap tiadanya tuhan. Manakala, Islam mementingkan semua aspek samada Allah, manusia, binatang dan alam sekitar.
|
|
|
Post by anismaizan96 on Dec 21, 2015 14:54:07 GMT
ANIS MAIZAN BINTI AZMIMURAD 2015659956 DS240 GROUP A
1. Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun islam.
Konsep Tian atau langit sebagai makhluk yang unggul yang menguasai nasib seseorang telah wujud sejak zaman dinasti Zhou. Namun, Tian juga membawa maksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta serta dalam konteks etika Konfusianisme. Tian merujuk kepada langit dan penghuraian tentang Syurga. Dewa Tian merupakan Dewa terpenting dan mempunyai kuasa menentukan perjalanan hidup seseorang. Nilai-nilai murni masyarakat Cina Mayarakat Cina juga mempunyai sistem kepercayaan dan pandangan semesta yang tersendiri. Mereka memuja nenek moyang dan Tian (langit) Di samping kepercayaan primitif iaitu animisme iaitu pemujaan binatang, tanaman atau alam semula jadi. Ianya wujud di kalangan masyarakat Cina sejak zaman silam lagi. Masyarakat Cina lebih mementingkan aspek kepercayaaan yang boleh memberikan kesejahteraaan, kemakmuran, kebahagiaan dan kekayaan. Kebanyakan daripada mereka cenderung kepada konsep kebaikan dari segi moral dan akhlak manusia. Tumpuan terhadap pemahaman mengenai diri manusia sendiri lebih diutamakan dalam kepercayaan mereka berbanding konsep ketuhanan.
Syed Naquib al-Attas pula menyatakan bahawa pendangan semesta Islam merangkumi dunia dan akhirat yang mana aspek dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itu, pandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentang realiti atau hakikat yang terjema dari hati manusia mengenai kewujudan seluruh alam.Akidah merupakan teras utama dalam pembentukan tamadun Islam. Ini kerana, Allah s.w.t. merupakan satu-satunya tuhan yang layak disembah berdasarkan akidah tauhid. Allah s.w.t. diiktiraf dengan penuh keikhlasan sebagai Pencipta dan Pentadbir alam semesta ini. Manusia dilahirkan ke dunia sebagai khalifah untuk mentadbir segala yang ada di muka bumi ini. Martabat manusia diangkat dengan perlantikan sebagi khalifah kerana penciptaan manusia adalah yang terbaik antara ciptaan lain. Manusia adalah makhluk yang terpilih dianugerahkan akal oleh Allah s.w.t. untuk berfikir dengan baik dan mampu melaksanakan sesuatu dengan baik. induksi utama yang mentadbir alam ini adalah manusia. Memang tidak dapat disangkal lagi bahawa manusia adalah makhluk yang terpilih kerana junjungan mulia Nabi Muhammad s.a.w. yang diutuskan oleh Allah s.w.t. untuk menyebarkan seruan dakwah Islam adalah daripada kalangan manusia. Manusia diberikan hak untuk mentadbir alam ini. Namun demikian, manusia seharusnya memberikan hak yang sewajarnya kepada semua yang memiliki hak ke atas sesuatu hak pemberian Allah s.w.t.
2. Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme, daoisme, legalisme. Analisiskan empat ajaran berkenaan dan perihalkan ajaran Islam berserta kaitkan pengaruh islam kepada ajaran berkenaan.
Konfusiansme Konfusianisme bukanlah satu agama tetapi lebih kepada pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan menjaga etika manusia.Diasaskan oleh Kong Fu Tze yang lahir di negara China pada tahun 551 S.M .Ajaran Konfucius amat mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik.Penganutnya diajar supaya tetap mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini.Merupakan susunan falsafah & etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku.Konfucius tidak menghalang orang Cina menyembah keramat dan penunggu tetapi yang dipentingkan ialah setiap manusia perlu berusaha menjadi baik.
Maoisme Maoisme, dikenali secara rasmi sebagai Fahaman Mao Zedong ialah satu bentuk Marxisme diterbitkan dari ajaran pemimpin China iaitu mendiang Mao Zedong yang digunakan secara meluas sebagai ideologi panduan politik dan ketenteraan. Ajaran-ajaran asasnya merangkumi perjuangan revolusi majoriti besar rakyat bergelar Perang Rakyat yang melibatkan kaum petani, dan strategi ketenteraanya melibatkan taktik perang gerila yang tertumpu pada pengepungan dari kawasan desa oleh angkatan bersenjata rakyat bukan profesional.
Daoisme Dari segi etimologi Perkataan Taosime adalah berasal dari kata akar “Tao” yang diterjemahkan dari perkataan Bahasa Cina “Dao” yang erti hurufiahnya bermaksud “jalan” atau “cara”. Walaupun begitu, makna tafsiran perkataan "Dao" sebenarnya sangat luas khususnya dalam bidang falsafah Cina yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan orang Cina sejak dahulu lagi. Taoisme pada asasnya adalah satu aliran pemikiran dalam falsafah Cina. Pada masa yang sama Taoisme dipraktikkan sebagai satu bentuk agama dalam masyarakat Cina.
Legalisme Legalisme merupakan satu pendekatan kepada analisis soalan-soalan undang-undang yang dicirikan dengan pemikiran logik abstrak yang memberi tumpuan kepada teks undang-undang yang berkenaan, seperti perlembagaan, perundangan, atau mana-mana undang-undang, bukan pada sosial, ekonomi, atau politik konteks. Legalism telah berlaku di kedua-dua tradisi sivil dan common law.
Antara ajaran yang memberi pengaruh kepada Islam ialah ajaran Konfusiansme kerana ajaran ini mempunyai persamaan dengan ajaran Islam iaitu amat mementingkan akhlak yang mulia dan menjaga hubungan antara manusia serta mementingkan manusia menjaga etika dan adab.
|
|
|
Post by nabilah on Dec 21, 2015 15:03:10 GMT
NABILAH BINTI ABDULLAH SANI 2015218386 DS 240 A
Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam tamadun Cina dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun Islam.
Pandangan semesta dalama tamadun china mempunyai kepercayaan yanag bersandarkan keyakinan terhadap kuasa ghaib dan pengaruh roh di persekitaran mereka. Pemujaan nenek moyang dan Tian, telah wujud dalam kalangan masyarakat Cina sejak dahulu lagi dan diguna pakai sehingga sekarang. Kepercayaan animisme iaitu kepercayaan kepada binatang, tanaman, matahari, sungai serta kuasa-kuasa lain telah menjadi satu kepercayaan kepada masyarakat Cina. Konsep Tian atau langit sebagai makhluk yang unggul yang menguasai nasib seseorang telah wujud sejak zaman dinasti Zhou. Selain itu, Tian juga membawa maksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta. Tian juga merujuk kepada langit dan huraian tentang Syurga. Namun dalam kontek agama Islam, kita wajib mempercayai dan menyembah Allah swt sorang. Islam tidak mempercayai kepada adanya balasan dan pertolongan roh nenek moyang kerana setiap yang mati akan kembali kepada yan Maha Esa. Binatang, matahari, sungai dan sebagainya juga merupakan nikmat dan anugerah yang diberi oleh Allah swtkepada manusia didunia maka orang Islam hanya patut menyembah Allah sahaja.
Dalam perkembangan dan pembentukan kebudayaan cina, sistem nilai masyarakat dalam tamadung cina juga amat dititik beratkan. Sistem kekeluargaan merupakan asas kepada sistem masyarakat. Sistem masyarakat merupakan lanjutan kepada sistem kekeluargaan. Kesemua sistem menitikberatkan tentang pandangan nilai social etika manusia. Kuasa raja paling atas, susun lapis mulia dan hina dalam masyarakat, nilai kelompok negara dan keluarga serta nilai akhlak mengutamakan keadilan.
Pandangan semesta Islam merujuk kepada gambaran umum daripada perspektif Islam terhadap beberapa aspek penting kehidupan manusia dan hubungannya dengan alam universal seperti hubungan dengan Allah, sesama manusia dan alam semulajadi. Umat Islam percaya tentanag kewudujudan Tuhan yang Esa dan pasti setiap perkara terjadi pasti ada pencipta iaitu Allah. Bagi hubungan sesama manusia pula, ialah untuk megetahui tentang asal usul kejadian manusia yang terdiri daripada roh dan jasad yang bermula daripada Adam dan Hawa. Manusia juga perlu menjaga hubungan dengan alam iaitu manusia diperintahkan untuk memanfaatkan dan memakmurkan alam semesta yang diciptakan oleh Allah s.w.t. Setiap hamba Allah tarafnya sama sahaja tidak kira pangkat dan darjat yang diberikan di dunia. Yang berbeza ialah timbangan akhirat kelak.
Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme, daoisme, legalisme. Analisiskan empat pengaruh islam kepada ajaran berkenaan
Ajaran Konfusiansme – Ajaran ini mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan manusia yang berada di langit dengan manusia yang berada di bumi dengan baik. Penganutnya diajar agar sentiasa ingat akan kehadiran roh nenek moyang mereka di bumi. Ajaran ini merupakan mementingkan manusia untuk menjaga tingkah laku dan memperbaiki moral.
Ajaran Maoisme – Merupakan ajaran yang memfokus evolusi proletariat yang akan mengubah masyarakat. Mereka meletakkan penekanan kepada ‘Malleabilty of human nature’ iaitu mempercayai bahawa semua yang berlaku adalah kerana usaha manusia itu sendiri.
Ajaran Taoisme/Daoisme – Merupakan ajaran falsafah yang mementingkan moral dan hubungan manusia dengan alam sekitar.
Ajaran Legalisme – Ajaran ini menekankan kepentingan undang undang as a way untuk mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban masyarakat. Ianya bersifat authoritarianisme.
Ajaran agama islam pula sangat berbeza dengan ajaran-ajaran yang telah disebutkan. Agama islam sememangnya mementingkan akhlak yang mulia dan kita sebagai seorang muslim, hendaklah sentiasa menjaga hubungan dengan Allah swt, hubungan dengan manusia dan hubungan dengan alam. Islam tidak mempercayai akan roh nenek nenek moyang kerana setiap yang bernyawa pasti akan kembali kepadaNya. Islam juga mempercayai akan kerentuan yang ditentukan oleh Allah swt dan bukan seratus peratus kepada usaha manusia itu sendiri.
|
|
|
Post by safwanelias on Dec 21, 2015 15:28:01 GMT
AHMAD SAFWAN BIN MOHD ELIAS. 2015666816 GROUP - DS240A
BICARA TAMADUN CHINA.
1. Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun islam
Pandangan semesta
Dalam tamadun china masyarakat china mempercayai dan memuja nenek moyang dan Tian(langit). Mereka juga mempercayai amalan animisme dimana pemujaan kepada binatang, tanaman dan alam semulajadi dipraktikkan dalam konsep menyembah tuhan, mereka juga amat mementingkan pemahaman diri manusia sendiri berbanding dengan konsep ketuhanan. Mereka juga boleh menganut sebarang agama yang dikehendaki mengikut pilihan diri sendiri. Tambahan pula, mereka juga menggambarkan tuhan mereka dalam pelbagai bentuk antaranya ialah dalam bentuk dewa-dewi. Malahan dengan kata yang lebih mudah, masyarakat Cina tidak mempunyai konsep yang jelas tentang kewujudan tuhan seperti ajaran Islam dimana Allah itu benar-benar wujud dan kita sebagi umat Islam wajib beriman dan percaya kewujudan Allah. Antara ajaran berkaitan pandangan semesta yang menjadi kepercayaan masyarakat cina pada tamadun china dahulu ialah seperti berikut:
Tian bermaksud kekuasaan tertinggi oleh langit dimana menurut Islam ada yang lebih Maha tinggi. Dao ialah asas kepada benda hidup tetapi dalam Islam kita haruslah mempercayai bahawa kekuasaan Allah itulah yang menjadi asas kepada kehidupan dimana dengan izin Allah jugalah kita masih hidup sehingga sekarang. Zong membawa maksud kesederhanaan dimana memang tidak dinafikan bahawa sesuatu perkara itu sebaik-baiknya dilakukan secara bersederhana tetapi dalam Islam tidak melarang umatnya untuk belebih-lebihan dalam berselawat.Akhir sekali, Ying yang pula bererti sifat berlawanan yang melengkapi satu sama lain tetapi kita sebagai umat Islam percaya bahawa setiap perkara yang berlaku mempunyai hikmah disebaliknya.
Sistem nilai masyarakat
Dalam konsep ketemadunan, sudah tentu terdapat sistem bermasyarakt dengan semua lapisan penduduk. Sebagai masyarakat China mempunyai susun lapis masyarakat yang pelbagai dimana setiap lapisan itu mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Walau bagaimanapun dalam Islam semua umat manusia adalah sama iaitu hamba kepada Allah. Kita sebagai manusia atau khalifah di muka bumi ini wajib taat dan beriman dengan kewujudan Allah dengan mematuhi semua suruhannya dan meninggalkan larangannya.yang beza adalah amalan mereka. Tamadun cina amat menitikberatkan aspek etika dan moral , dimana hal ini patut diberikan pujian kerana membawa kepada keharmonian dalam kehiduan.. Akan tetapi, hak perempuan tidak sepatutnya diabaikan dan mesti disamakan dengan lelaki.
2. Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme,daoisme,legalisme. Analisiskan empat pengaruh islam kepada ajaran berkenaan
Konfusiansme
Konfusianisme bukanlah satu agama tetapi lebih kepada pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan menjaga etika manusia.Diasaskan oleh Kong Fu Tze yang lahir di negara China pada tahun 551 S.M .Ajaran Konfucius amat mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik.Penganutnya diajar supaya tetap mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini.Merupakan susunan falsafah & etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku.Konfucius tidak menghalang orang Cina menyembah keramat dan penunggu tetapi yang dipentingkan ialah setiap manusia perlu berusaha menjadi baik.
Maoisme
Maoisme, dikenali secara rasmi sebagai Fahaman Mao Zedong ialah satu bentuk Marxisme diterbitkan dari ajaran pemimpin China iaitu mendiang Mao Zedong yang digunakan secara meluas sebagai ideologi panduan politik dan ketenteraan. Ajaran-ajaran asasnya merangkumi perjuangan revolusi majoriti besar rakyat bergelar Perang Rakyat yang melibatkan kaum petani, dan strategi ketenteraanya melibatkan taktik perang gerila yang tertumpu pada pengepungan dari kawasan desa oleh angkatan bersenjata rakyat bukan profesional.
Daoisme
Dari segi etimologi Perkataan Taosime adalah berasal dari kata akar “Tao” yang diterjemahkan dari perkataan Bahasa Cina “Dao” yang erti hurufiahnya bermaksud “jalan” atau “cara”. Walaupun begitu, makna tafsiran perkataan "Dao" sebenarnya sangat luas khususnya dalam bidang falsafah Cina yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan orang Cina sejak dahulu lagi. Taoisme pada asasnya adalah satu aliran pemikiran dalam falsafah Cina. Pada masa yang sama Taoisme dipraktikkan sebagai satu bentuk agama dalam masyarakat Cina.
Legalisme
Legalisme merupakan satu pendekatan kepada analisis soalan-soalan undang-undang yang dicirikan dengan pemikiran logik abstrak yang memberi tumpuan kepada teks undang-undang yang berkenaan, seperti perlembagaan, perundangan, atau mana-mana undang-undang, bukan pada sosial, ekonomi, atau politik konteks. Legalism telah berlaku di kedua-dua tradisi sivil dan common law.
Antara ajaran yang memberi pengaruh kepada Islam ialah ajaran Konfusiansme kerana ajaran ini mempunyai persamaan dengan ajaran Islam iaitu amat mementingkan akhlak yang mulia dan menjaga hubungan antara manusia serta mementingkan manusia menjaga etika dan adab.
|
|
|
Post by izzulalifghazali on Dec 21, 2015 15:31:07 GMT
IZZUL ALIF BIN GHAZALI
2015429062
DS240 / A
Pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dan banding bezakan dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun islam
Tamadun china dari segi pandangan alam semesta, mempunyai kepercayaan yang bersandarkan keyakinan terhadap kuasa ghaib dan pengaruh roh di persekitaran mereka. Pemujaan nenek moyang dan Tian, telah wujud dalam kalangan masyarakat Cina sejak dahulu lagi dan diguna pakai sehingga sekarang. Kepercayaan animisme iaitu kepercayaan kepada binatang, tanaman, matahari, sungai serta kuasa-kuasa lain telah menjadi satu kepercayaan kepada masyarakat Cina. Konsep Tian atau langit sebagai makhluk yang unggul yang menguasai nasib seseorang telah wujud sejak zaman dinasti Zhou. Selain itu, Tian juga membawa maksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta. Tian juga merujuk kepada langit dan huraian tentang Syurga. Namun dalam kontek agama Islam, kita wajib mempercayai dan menyembah Allah swt sorang. Islam tidak mempercayai kepada adanya balasan dan pertolongan roh nenek moyang kerana setiap yang mati akan kembali kepada yan Maha Esa. Binatang, matahari, sungai dan sebagainya juga merupakan nikmat dan anugerah yang diberi oleh Allah swtkepada manusia didunia maka orang Islam hanya patut menyembah Allah sahaja.
Sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dari segi perkembangan dan pembentukan kebudayaan cina juga amat dititik beratkan. Sistem kekeluargaan merupakan asas kepada sistem masyarakat. Sistem masyarakat merupakan lanjutan kepada sistem kekeluargaan. Kesemua sistem menitikberatkan tentang pandangan nilai social etika manusia. Kuasa raja paling atas, susun lapis mulia dan hina dalam masyarakat, nilai kelompok negara dan keluarga serta nilai akhlak mengutamakan keadilan. Dari segi Agama Islam pula, setiap hamba Allah tarafnya sama sahaja tidak kira pangkat dan darjat yang diberikan di dunia. Yang berbeza ialah timbangan akhirat kelak.
Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme, daoisme, legalisme. Analisiskan empat pengaruh islam kepada ajaran berkenaan
Ajaran Konfusiansme – Ajaran ini mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan manusia yang berada di langit dengan manusia yang berada di bumi dengan baik. Penganutnya diajar agar sentiasa ingat akan kehadiran roh nenek moyang mereka di bumi. Ajaran ini merupakan mementingkan manusia untuk menjaga tingkah laku dan memperbaiki moral.
Ajaran Maoisme – Merupakan ajaran yang memfokus evolusi proletariat yang akan mengubah masyarakat. Mereka meletakkan penekanan kepada ‘Malleabilty of human nature’ iaitu mempercayai bahawa semua yang berlaku adalah kerana usaha manusia itu sendiri.
Ajaran Taoisme/Daoisme – Merupakan ajaran falsafah yang mementingkan moral dan hubungan manusia dengan alam sekitar.
Ajaran Legalisme – Ajaran ini menekankan kepentingan undang undang as a way untuk mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban masyarakat. Ianya bersifat authoritarianisme.
Ajaran agam islam pula sangat berbeza dengan ajaran ajaran yang telah disebutkan. A islam memang mementingkan akhlak yang mulia tetapi kita sebagai seorang muslim, hendaklah menjaga hubungan dengan Allah swt, hubungan dengan manusia dan hubungan dengan alam. Islam tidak mempercayai akan roh nenek nenek moyang kerana setiap yang bernyawa pasti akan kembali kepadaNya. Islam juga mempercayai akan kerentuan yang ditentukan oleh Allah swt dan bukan seratus peratus kepada usaha manusia itu sendiri.
|
|
|
Post by Ahmad Izzuddin Ahmad Khalil on Dec 21, 2015 15:34:04 GMT
AHMAD IZZUDDIN BIN AHMAD KHALIL 2015229484 DS240 Group B Berikut merupakan pandangan semesta dan sistem nilai masyarakat dalam Tamadun China dan perbezaan dan kelainannya dengan pandangan masyarakat tentang kedua-dua aspek tersebut dalam tamadun Islam : Tamadun china dari segi pandangan alam semesta, mempunyai kepercayaan yang bersandarkan keyakinan terhadap kuasa ghaib dan pengaruh roh di persekitaran mereka. Pemujaan nenek moyang dan Tian, telah wujud dalam kalangan masyarakat Cina sejak dahulu lagi dan diguna pakai sehingga sekarang. Kepercayaan animisme iaitu kepercayaan kepada binatang, tanaman, matahari, sungai serta kuasa-kuasa lain telah menjadi satu kepercayaan kepada masyarakat Cina. Konsep Tian atau langit sebagai makhluk yang unggul yang menguasai nasib seseorang telah wujud sejak zaman dinasti Zhou. Selain itu, Tian juga membawa maksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta. Tian juga merujuk kepada langit dan huraian tentang Syurga. Namun dalam kontek agama Islam, kita wajib mempercayai dan menyembah Allah swt sorang. Islam tidak mempercayai kepada adanya balasan dan pertolongan roh nenek moyang kerana setiap yang mati akan kembali kepada yan Maha Esa. Binatang, matahari, sungai dan sebagainya juga merupakan nikmat dan anugerah yang diberi oleh Allah swtkepada manusia didunia maka orang Islam hanya patut menyembah Allah sahaja. Sistem nilai masyarakat dalam tamadun cina dari segi perkembangan dan pembentukan kebudayaan cina juga amat dititik beratkan. Sistem kekeluargaan merupakan asas kepada sistem masyarakat. Sistem masyarakat merupakan lanjutan kepada sistem kekeluargaan. Kesemua sistem menitikberatkan tentang pandangan nilai social etika manusia. Kuasa raja paling atas, susun lapis mulia dan hina dalam masyarakat, nilai kelompok negara dan keluarga serta nilai akhlak mengutamakan keadilan. Dari segi Agama Islam pula, setiap hamba Allah tarafnya sama sahaja tidak kira pangkat dan darjat yang diberikan di dunia. Yang berbeza ialah timbangan akhirat kelak. _________________________________________________________________________________________________________________________ Bandingkan ajaran yang dibawa oleh konfusiansme, maoisme, daoisme, legalisme. Analisiskan empat pengaruh islam kepada ajaran berkenaan + Ajaran Konfusiansme – Ajaran ini mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan manusia yang berada di langit dengan manusia yang berada di bumi dengan baik. Penganutnya diajar agar sentiasa ingat akan kehadiran roh nenek moyang mereka di bumi. Ajaran ini merupakan mementingkan manusia untuk menjaga tingkah laku dan memperbaiki moral. + Ajaran Maoisme – Merupakan ajaran yang memfokus evolusi proletariat yang akan mengubah masyarakat. Mereka meletakkan penekanan kepada ‘Malleabilty of human nature’ iaitu mempercayai bahawa semua yang berlaku adalah kerana usaha manusia itu sendiri. + Ajaran Taoisme/Daoisme – Merupakan ajaran falsafah yang mementingkan moral dan hubungan manusia dengan alam sekitar. + Ajaran Legalisme – Ajaran ini menekankan kepentingan undang undang as a way untuk mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban masyarakat. Ianya bersifat authoritarianisme. + Ajaran agama Islam pula sangat berbeza dengan ajaran ajaran yang telah disebutkan. A islam memang mementingkan akhlak yang mulia tetapi kita sebagai seorang muslim, hendaklah menjaga hubungan dengan Allah swt, hubungan dengan manusia dan hubungan dengan alam. Islam tidak mempercayai akan roh nenek nenek moyang kerana setiap yang bernyawa pasti akan kembali kepadaNya. Islam juga mempercayai akan kerentuan yang ditentukan oleh Allah swt dan bukan seratus peratus kepada usaha manusia itu sendiri.
|
|